Bugün Kadına Yönelik Şiddete Karşı Uluslararası Mücadele Günü. En yaygın insan hakları ihlallerinden biri olan kadına yönelik şiddet, Türkiye’nin de kronikleşen sorunlarından. Her ne kadar kadına şiddet üzerine farkındalık yaratılmaya çalışılıyor olsa da İstanbul Sözleşmesi’nin 20 Mart 2021’de Cumhurbaşkanı kararıyla feshedilmesinin ardından kadınların yasal anlamdaki güvencesi ortadan kalktı. İstanbul Sözleşmesi’nin feshedilmesinin ardından—aksi iddia edilse de—kadına yönelik şiddet vakalarında artış söz konusu.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Veriler üzerinden</h2><ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">bianet’ten <a fr-original-style="" href="https://bianet.org/haber/erkekler-10-yilda-3-bin-151-kadini-oldurdu-288295" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Evrim Kepenek’in haberine göre</a> 1 Ocak - 21 Kasım arasındaki 324 günde en az 288 kadın, erkekler tarafından öldürüldü. Erkekler, son 10 yılda en az 3 bin 151 kadını öldürdü.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Türkiye Kadın Dernekleri Federasyonu’nun verilerine göre 1-31 Ekim 2023 tarihleri arasında Ev İçi Şiddet Acil Yardım Hattı’na toplamda 371 çağrı geldi. 15 Ekim 2007’den bugüne ev içi şiddet hattına gelen toplam çağrı sayısı ise 91 bin 580 oldu. Bunların arasında Türkiye dışındaki ülkelerden gelen çağrıların da bulunduğu vurgulandı.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Ekim ayı boyunca Ev İçi Şiddet Acil Yardım Hattı’nda yeni kayıt açılan 72 şiddet vakasının 53’ünün ev içi şiddet ihbarı olduğu kaydedildi. Bu şiddet ihbarlarının 36’sının eş şiddetiyle ilgili olduğu vurgulanıyor.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;"><a fr-original-style="" href="https://turkiyeraporu.com/arastirma/kadina-yonelik-siddette-dunya-liderligi-11275/#:~:text=T%C3%BCrkiye%2C%20%38%20oranla%20kad%C4%B1nlar%C4%B1n%20en,oranla%20Kosta%20Rika%20takip%20ediyor." style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Türkiye Raporu’nda</a> yer alan verilere göre Türkiye, OECD ülkeleri arasında kadına şiddetin en fazla olduğu ülke.</li></ul>UN Women’ın paylaştığı bilgilere göre veriler, dünya genelinde de Türkiye’dekinden uzak olmayan bir tablo çiziyor. Küresel olarak tahminen 736 milyon kadın—neredeyse her 3 kadından biri—hayatı boyunca en az 1 defa yakın partnerinin fiziksel veya cinsel şiddetine maruz kalıyor. Aynı verilerde yakın partner şiddetinin kadınlara yönelik şiddetin en yaygın biçimi olduğu belirtiliyor ve şiddete maruz bırakılan kadınların %40’ından daha azının yardım aradığı vurgulanıyor.&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Sonuçlar, 2021 yılında 45 bin kadının yakın partneri ya da aile fertlerinden bir erkek tarafından öldürüldüğünü gösteriyor. Bu, her saat başı 5’ten fazla kadın veya kız çocuğunun öldürüldüğü anlamına geliyor.</li></ul>Türkiye’ye ilişkin: UN Women’ın Türkiye özelinde derlediği veriler, her 10 kadından 4’ünün eşi veya partnerinin fiziksel veya cinsel şiddetine maruz kaldığını vurguluyor.&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="text-align: left;" style="text-align: left; box-sizing: border-box;">Verilere göre Türkiye’de şiddete maruz bırakılan her 10 kadından sadece 1’i yardım için ilgili kuruluşlara başvuruyor. Her 10 kadından 3’ü 18 yaşına gelmeden evlendiriliyor; evlendirilen kız çocuklarının %48’i fiziksel şiddete maruz bırakılıyor. Kadınların %11’inin çalışması da aile fertleri tarafından engelleniyor.</li></ul>#BahanesiYok kampanyası: UN Women Türkiye, küresel bir kampanyayla paralel olarak #BahanesiYok ile kadına yönelik şiddete hiçbir koşulda, hiçbir yerde ve hiçbir zaman müsamaha gösterilemeyeceğini vurguluyor. 25 Kasım Kadına Yönelik Şiddete Karşı Uluslararası Mücadele Günü’nden başlayarak 10 Aralık İnsan Hakları Günü’ne kadar devam eden 16 Günlük Aktivizm: Kadınlara Yönelik Şiddete Son Kampanyası, kadınlara ve kız çocuklarına yönelik şiddetin önlenmesi ve ortadan kaldırılması çağrısında bulunuyor.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Değerlendirme</h2>Türkiye Kadın Dernekleri Federasyonu Başkanı&nbsp;Canan Güllü, 25 Kasım Kadına Şiddetle Mücadele Günü dolayısıyla paylaştığı mesajda şu ifadelere yer veriyor:<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 225, 68); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 225, 68); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">Bugün 25 Kasım. Ülkemizde kadın cinayetlerinin ve katliamının vahşet boyutunun yükseldiği bir süreç yaşamaktayız. 31 Ekim 2023 itibarıyla bu ülkede 248 kadın katledilmiştir. Bunun yanı sıra kadınların insan hakları konusunda ciddi bir gerileme olduğu gerçeğiyle beraber mücadele içinde dayanağımız olan veri konusunda kamu kurumlarının sivil topluma ve ilgili paydaşlara bilgi sağlamadığı da acı bir gerçektir.Türkiye Kadın Dernekleri Federasyonu yürütmekte olduğu Ev İçi Şiddet Acil Yardım Hattı ile önleyici ve koruyucu uygulamaların hayata geçmesinde şiddete maruz kalanın şiddet gördüğü ortama geri dönmeyeceği şekilde müdahale yöntemlerinin uygulanması konusunda hizmet vermektedir. En önemlisi önleyici politikalar geliştirmek adına “eşitlik yerelden başlar” diyerek yerel yönetimler üzerinden kent yaşamında eşitlik algısını destekleyip büyüttüğü işbirlikleri ile çalışmalarına devam edecektir.Dayanışmayı örgütleyerek farkındalığı yükseltecek ve insan hakları ihlali olan şiddetin olmadığı bir dünya hayalimiz için çalışacağız.</blockquote>

Aposto Gündem

Türkiye’de her 10 kadından 4’ü yakın partner şiddetine maruz kalıyor.

Kadına yönelik şiddetin #BahanesiYok

Ev, her şeyden önce kültürel olarak ona atfedilen değerlerle birlikte geniş ve katmanlı bir metafor. Kimileri bir sığınak, kimileri tutsaklık, kimileri bir dava, kimileri de nihai bir hedef olarak görüyor. Bir mekânı imleyen bu ismin böyle bir çeşitlilikle kullanılması aslında insanın hikâyesine dair çok şey söylüyor. Ev, insanın yüzyıllardır devam eden aidiyet mücadelesinin önemli bir aşamasını oluşturuyor. Bu yüzden en çok insanlığın arayışına dair bir metafor olarak görülüyor. Bazen estetik bir mesele oluyor, bazen de barınamayanın çığlığına dönüşüyor. Bazen kısılıp kalmış insanın trajedisi oluyor, bazen de yuvasını terk etmek zorunda kalanın özleminden ibaret kalıyor. Evin koşulsuz bir sevginin mekânı olduğu örnekler de çok. Eve atfedilen anlamlar, elbette zamanın ruhuna göre değişiyor.&nbsp;Silinmeyen izler Ev daima kişisel kopuşların hikâyesini de barındırır. Didier Eribon’un Reims’e Dönüş adlı kitabı böyle bir kopuşun en saf örneklerinden birini sunar. Benliğin inşa sürecinde doğduğumuz evden “kurtulur”, bize çizilen sınırları aşarız. Yıllar sonra yeni bir kişilikle dönüp baktığımızda kurtulduğumuzu sandığımız ama hep bizimle olan derin izlerle karşılaşırız. Eribon, bu durumu “kendinizden söküp attığınız her neyse, o şey kim ya da ne olduğunuzun ayrılmaz bir parçası olarak varlığını sürdürür,” diyor. Çocukken ne olduğunuzun izleri, koşullar değişse de geçmişten ne kadar kaçarsanız kaçın peşinizi bırakmaz.&nbsp;<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">"Her çocuk er geç aynı şeyi yaşar: bir zaman gelir, onun için ev olmaktan çıkar ev. Ne erken çocuklukta olduğu gibi keşfedilecek bir dıştır artık, ne de dış dünyaya karşı sığınılacak bir iç.” –Nurdan Gürbilek,&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://www.metiskitap.com/catalog/book/4305" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Ev Ödevi</a></blockquote>Bu noktada ev bir döngüye işaret eder. Bireysel düzlemde kaçışın hem sebebi hem de sonucudur. Evi terk etmek mekânın, şehrin ve maddi pratiklerinden çok daha ötesine işaret eder. Dünyayı tanımaya başladığımız yerle aramıza koyduğumuz mesafe, bizi bir taraftan yeni bir arayışın başlangıcının diğer taraftan yurtsuz kalmanın riskiyle buluşturur.&nbsp;Kişisel kurtuluş miti Bu çelişkiye kolektif düzlemde de tanık oluyoruz. Siyasi çalkantılar, ekonomik krizler, belirsizlik ve geleceksizlik çoğu insan için ülkeyi terk etmeyi tek seçenek hâline getirdi. İçinde doğduğumuz, kendimizi tanıdığımız, çevremizi inşa ettiğimiz yer, giderek bizi boğan ve sonsuz bir mahkumiyete hapseden bir mekâna dönüşüyor. İnsanlar kişisel kurtuluş hikâyesi için “ev”den kaçmaya, başka bir dünyada serüvene devam etmeyi arzuluyorlar. Yurtdışı neredeyse bir cennet gibi tasavvur ediliyor, nihai hedef olarak değerlendiriliyor. Belki de reddedilen veya kaçılan evin telafisi olarak görülüp, bir çeşit sığınağa dönüşüyor. Yeni bir hayat umuduyla evinden kaçmak zorunda olan kimselerin “sığınmacı” diye anılması bize bir şeyler anlatıyor.&nbsp;“Modern trajedi” Jean Paul Sartre “trenlere biniyorsun ama garda kalanları özenle seçiyorsun,” <a fr-original-style="" href="https://www.canyayinlari.com/duvar-9789750735745" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">diye yazar</a>. Bu söz, gitmek zorunda olanların yakından hisettiği bir duyguyu ifade eder.&nbsp;Peki, gidemeyenlerin veya gitmeyi tercih etmeyenlerin hikâyesi nasıl? Raymond Williams <a fr-original-style="" href="https://iletisim.com.tr/kitap/modern-trajedi/9583" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Modern Trajedi</a> adlı eserinde trajedinin gündelik hayatındaki yerine vurgu yaparken, neredeyse 70 yıl aynı yerde aynı işi yapan bir marangozun hayatında trajediyi gördüğünü söyler. Kendi küçük dünyasına sıkışıp kalmış, orayı ömür boyu sığınacağı bir ev olarak benimsemiş insanın hikâyesi yeterince hüzünlüdür. Ev, bu anlamda katmanlı bir mekâna dönüşür. Bir taraftan evin giderek dayanılmaz ve boğucu bir hâl aldığını gören ama gidecek başka bir yeri olmadığını da fark etmiş insanların hikâyesi... Hem dönüp sahipleneceği bir evi olmayan hem de uzaktaki sözde cennette kendine yeni bir hayat bulma imkânına sahip kimseler bu arafta olma hâlini kabul ederek yaşamak zorunda kalır.&nbsp;Kavafis’in “Şehir” (Çev. Cevat Çapan) adlı meşhur şiiri gitmek-kalmak çelişkisi üzerine harika bir örnek sunar:&nbsp;<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">Yeni bir ülke bulamazsın, başka bir deniz bulamazsın. Bu şehir arkandan gelecektir. Sen gene aynı sokaklarda dolaşacaksın. Aynı mahallede kocayacaksın, aynı evlerde kır düşecek saçlarına. Dönüp dolaşıp bu şehre geleceksin sonunda. Başka &nbsp;bir şey umma - Bineceğin gemi yok, çıkacağın yol yok. Ömrünü nasıl tükettiysen burada, bu köşecikte, öyle tükettin demektir bütün yeryüzünde de.</blockquote>Nihai kopuş mümkün mü? Evden kaçmanın sınırları belirsiz ama özgürleştirici bir yanı vardır. Kaçmak, doğuştan örülen bağımlılıklar, mecburiyetler ve başkası tarafından çizilen sınırlar arasında sıkışıp kalınan bir düzlemden yeni bir hayat inşa etmeye giden yola doğru bir çıkış sağlayabilir. Bu kopuşla evde edindiğimiz bütün kültürel kodlar ve davranış örüntüleri giderek silinir, yerine başkaları gelir. Ancak bütnüyle bir kopuş mümkün mü? Ya da kaçılan ev bir yenisini inşa ederek tamamen silinip gider mi?Evin hayatımızdaki izleri silinmeyebilir. Evinden kaçan kişi her ne kadar saklamaya çalışsa da, eski evinin varlığı gittiği başka ortamlara da taşınır. Bunlar farklı ayrıntılarda kendini gösterir. Bazen lehçede, bazen ufak bir davranışta, hatta argo kullanımında açığa çıkar. Geçmişin izleri, yeni evinde insana musallat olabilecek hayaletler olarak belirir.&nbsp;Ev neresidir? Walter Benjamin “Dolayısıyla hiçbir zaman telafi edemeyeceğimiz bir şey vardır: Onbeşimizdeyken evden kaçmamış olmak,” der, evde kalmanın tutsaklığını çarpıcı bir biçimde vurgular. Ancak gitmenin tamamen bir kurtuluş olduğu varsayımı da kimi soruları uyandırır. Evin bu geniş spektrumdaki yerine bakınca insanın hikâyesinin ayrılmaz bir parçası olduğu görülebilir. Birçok farklı şekilde beliren ev fikri, nihayetinde arayışın kendisine denk gelebilir. Belki de bu dünyadaki serüvenimiz bizim olmayan bir evin arayışıdır, kim bilir?&nbsp;Hem maddi hem de manevi bağlamda evsizliği deneyimlediğimiz bu çağda, ev meselesi hem bireysel hem de kolektif bir probleme işaret ediyor. Bu yüzden kendimize çevirdiğimiz bakışta önemli bir rol oynuyor. Yalnızca “Ev neresidir?” gibi basit bir soru bile fazlasıyla katmanlı bir yanıt gerektiriyor.

Angst

Hem maddi hem de manevi bağlamda evsizliği deneyimlediğimiz bu çağda, ev meselesi hem bireysel hem de kolektif bir probleme işaret ediyor. 

Evden kaçmak mümkün mü?

<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom-style: none; clear: both; -webkit-user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;">🧨 Herkesin Büyük Ev Ablukada’sına kimse karışamaz ama Yangın Akvaryum sonbaharda yayımlanacak yeni albümden önce içimizi benzersiz bir konser rüyasıyla gıdıklamaya yetti. Bu yüzyılın içinde kendi yolumuzu bulma hikâyesiyle dolu ısınma turumuz gelecek güzel günlerin habercisi gibi. Biz de dilek mumlarımızı Büyük Ev Ablukada'yla kutladığımız anlara yakalım.<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Biraz geçmişe dönelim: Üniversite yıllarımın en iyi arkadaşı, Tayyar Ahmet'le Ankara soğuğunda derslere yetişmeye çalışırken Tophane'de bir evde Mualla’nın rakı masasını düşünürdüm. Büyük Ev Ablukada'yla ilk bakışmamız böyle başladı. Çok geçmeden FIRTINAYT etkisiyle ihtimallerin heyecanı sardı dört tarafımı.&nbsp;</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Sonra sonra:&nbsp;Bir Cappadox buluşması ardından kesin görüşmeye karar verdiğim Büyük Ev Ablukada konserleriyle bugüne döne dolaşa geldim. Şimdi sağımızın solumuzun sobelendiği Yangın Akvaryum—hasretle beklediğimiz—Büyük Ev Ablukada sound’larını tek bir parçada kulağımıza fısıldıyor. &nbsp;Hayatta yalnız yuvarlandığımız anlara göz kırpan sözleri eski bir dostun dönüşü gibi kucaklıyor bizi. </li></ul>— <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/tugceozdenogluu/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Tuğçe Özdenoğlu</a>, Babylon

Fanon

Barselona ve İstanbul’da yaşayan yazar Nermin Yıldırım’ın son romanı “Ev” ı Kasım 2020’de yayınlandı. Kendi sözleriyle “Ev, evin anlamları, doldurduğu yer ve boşlukları hakkında bir roman.”Ev soruşturmasın katılanlara yönelttiğim ilk sorular aynı, daha önce verilen yanıtları <a fr-original-style="" href="https://www.istanbulberlin.com/category/zamanin-icinden/ev/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">bu linkten</a> okuyabilirsiniz.<h4 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Almancada bu kelimeler arasında bir ilişki var: Heim (Ev), Heimat (Yurt) – Geheim (Sır) – Unheimlich (Heimlich: Gizli – Unheimlich: Tekinsiz). Onlar arasında sen nasıl bir ilişki kuruyorsunuz?</h4><h4 fr-original-style="text-align: left;" style="text-align: left; margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Bizde “kol kırılır yen içinde kalır” diye bir söz var ya mesela, Ev’in işte o yen olduğunu düşünüyorum kültürel olarak. Ailenin de. Bir yanıyla bizi korumak için orada olan ama öbür yanıyla içine kıstıran, kendi vicdanına mahkum eden, otoriter bir yapı.</h4>Dolayısıyla evet, Almanca bağlantılarına yakın şekilde, evin tekinsiz sırlarla örülmüş duvarları olduğunu söyleyebilirim.Geçenlerde <a fr-original-style="" href="https://www.imdb.com/title/tt9770150/" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Nomadland</a> filmini izledim. Oradaki şu diyalog ev ve evsizlik kavramına bakışımı çok iyi özetliyordu.<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 255, 255); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 255, 255); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">-Are you homeless? (Evsiz misin?)-No, I am not homeless. I am houseless. (Hayır, evsiz değilim. Bir evim yok.)</blockquote><h4 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Gaston Bachelard, Mekanın Poetikası’nda evi insan ruhunu analiz etmek için kullanır. Çünkü “Ruhumuz bir konuttur. Ve ‘evleri’, ‘odaları’ hatırlayarak kendi içimizde “konaklamayı” öğreniriz.” Ev ve beden arasındaki bu analoji sana neler düşündürüyor? Ya da senin için evin nasıl imgesel bir genişliği var?</h4>Beni Ev romanını yazmaya iten ve hazırlayan süreçte evin bedensel ve ruhsal bir sığınak olduğu duygusu baskındı. Bu haliyle kişinin bir parçası değil, fiziken onun üstüne kapanacak ve bunu yaparken de manen parçalanmış ruhu bütünleyecek bir yapı hayal ediyordum. O yapıya bir tür yolculukla varılabileceğini ve/veya dönülebileceğini düşünüyordum.Sonra, ev hakkında daha geniş düşündükçe, romanı yazarken, evin dışarıda değil içeride konumlandığını fark ettim. Fakat bu onun alanını daraltmıyor, aksine genişletiyordu. Eve varmak için belli bir noktaya ulaşmak gerekmiyordu. Aksine bulunduğumuz her yer ev olabiliyordu.<h4 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Ev romanında eve yüklenen pek çok farklı anlam karakterlerin hayatlarında yankılanıyor: Çocukluğun evi, bir köpeğin bir insana ev olabilmesi, ülkesinden ayrı düşen biri için evin anlamının değişimi… Evde hissetmek Ev romanı sakinleri için ne ifade ediyor?&nbsp;</h4>Bir yanda bizi eve çağıranlar, hatta sokanlar, kapatanlar… Bir yanda bizi evden kovanlar, yeni evlere almayanlar kapısını bize açmayanlar… Evle kurulan kişisel ve toplumsal ilişki bakımından tarihin en çifte standartlı ve riyakar zamanlarından birini yaşıyor olabiliriz.Ev, evin anlamları, doldurduğu yer ve boşlukları hakkında bir roman. Ben evin daha çok eksikler üzerine inşa edildiğini düşünsem de kuşkusuz evin tanımı her tanımlayan tarafından baştan yapılabilir. Kimileri için bir park bankı, kimileri için bir tren kompartımanı, kimileri için bir gemi kamarası, kimileri için bir karton kutu ev olabilir.Yaşlıların hatıraları, çocukların umutları, acılı bir günde sığınılan kahkaha, kapıya bırakılan bir çift ayakkabı, unutulmuş bir zamanı canlandıran eski bir fotoğraf da evdir.<h4 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Ben Ev’i cehenneme dönmüş evini yakıp kendine seçtiği ailesiyle yeni bir ev kurma gücü bulabilmiş bir karakterin hikâyesi diye okudum. Evi ateşe vermek bazen iyi bir fikir mi?</h4><h4 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Yenisini kurabilmek için eskisinden kurtulmayı ya da eskisini yeni baştan tanımlamayı anlamlı buluyorum. Bu bazen yazarak, bazen de yakarak olabiliyor, evet. &nbsp;</h4>

istanbulberlin Hattı

Sığınabilecek bir evi olanların evlerine kapandığı karantina sürecinde ev soruşturması devam ediyor.

Nermin Yıldırım: Evin Tekinsiz Sırlarla Örülmüş Duvarları


&nbsp; SPONSORLU &nbsp;<figure class="image"><img src="https://images.aposto.com/images-2020-05-22T15:06:29.849Z.png" alt="ev-kesit"></figure> • <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://saltonline.org/projects/evkesit/">Ev-Kesit:</a> SALT’ın&nbsp;Tek ve Çok&nbsp;(2016-2017) sergisi için hazırlanan ve 80’ler Türkiye'si evlerinde bulunan tipik ürünlerin çizimlerine içerik ve işlevlerine dair metinlerin eşlik ettiği sunum güncellenerek çevrimiçi erişime açıldı.&nbsp;Dönemin düşük ve yüksek teknoloji ürünlerini bir ev ortamında inceleme imkânı sağlayan sunum, ayrıca 80’lerin alametifarikası niteliğindeki bir dizi eşya hakkında tarifler içeriyor. “Ev-Kesit”i incelemek için&nbsp;<a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://saltonline.org/projects/evkesit/">tıklayın</a>.<hr>

Ev ile ilgili hikayeler